桃花人面：一份唐代“桃花妆”指南

　　过两日便是惊蛰，古人分惊蛰为三候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。也就是说，各地的桃花要渐次开放了。

　　桃花初开时三枝两枝，自成风流仪态；盛放时光华照眼，望之若云蒸霞蔚；而凋零时也是落英缤纷，绯红满地。从“竹外桃花三两枝”的知春到“桃花乱落如红雨”的惜春，桃花以其秾丽明媚，几乎占尽春光了，然而中国文人虽多写此花，却赋予其非常固定的文化内涵：美人与爱情。

　　与桃花有关的美人不是薄命就是祸水：春秋时的桃花夫人息妫，曾引发了三个国家的战争。《春秋左传·庄公十四年》：

　　蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。

　　唐代诗人王维也有诗云：“看花满眼泪，不共楚王言”。再如制出桃花色“薛涛笺”的薛涛和写出“桃花得气美人中”的柳如是，也都身世畸零。

　　（唐人《宫乐图》）

　　而桃花贯穿的爱情也多惹人唏嘘：

　　崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”是初见端倪便戛然而止的爱情；

　　陆游“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托”是旧情犹在却无奈分离的爱情；

　　孔尚任“溅血点作桃花扇，比着枝头分外鲜”是郎心易变、离恨难收的爱情……

　　（1963年电影版《桃花扇》剧照）

　　总之，文人们多谓此花弱质轻浮，虽有正面形象如陶渊明的桃花源、唐寅的桃花庵，也只算是人生不称意的避世之处。桃花如此容色，众人怎么忍心踩之贬之呢！还是中国最早的诗集——《诗经》写桃花写得一派天然，还原桃花本来的烂漫：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　唐朝时期盛行的“桃花妆”想必是取桃花明艳可人这种积极意义来命名的；否则，若桃花喻美人薄命、姻缘坎坷，“桃花妆”又怎么会被古代女子们喜爱呢？

　　桃花妆，亦称“桃花面”。唐宇文氏《妆台记》记载：“美人妆，面既傅粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为‘酒晕妆’，淡者为‘桃花妆’；薄薄施朱，以粉罩之，为‘飞霞妆’”；宋高承的《事物纪原》中记载：

　　隋文宫中红妆，谓之桃花面。

　　明末张岱《夜航船》中提及燕脂（即胭脂），也记载：

　　纣以红蓝花汁凝作脂，以为桃花妆。

　　（张大千 《唐妆仕女图》局部）

　　可以看出，“桃花妆”流行于隋唐时期，不仅妆容娇俏如桃花，而且最关键部分“燕脂”的主要成分也是一种花。自古常以名花喻美人，况清代张潮《幽梦影》云：

　　所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

　　头一句便是以花为貌，妆名“桃花妆”，大概也是古时女子对自己容貌的一种期许吧。

　　此外，除了“桃花妆”，古人还有“芙蓉妆”、“落梅妆”、“晓霞妆”等多种妆容，命名方式惯用自然界的美好事物，隐约能见出古人天人合一、追求人与自然和谐共处的思想。

　　今人见到古画上唐代仕女的“桃花妆”，大多是觉得怪异又吓人，这是因为历代审美的变迁，但历朝历代女子爱美的心从没变过！春风骀荡，许多女孩子可能都已经有计划去踏青赏花、去约会访友，我们如今虽然不太可能化一款唐代的桃花妆出门，但可以取其精髓，也就是重点画出像桃花一样俏丽明媚的腮红，到时桃花人面，眉目含情，一定悦人悦己。

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